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淮安和南京有多远？
驾车路线：全程约196.5公里
起点：淮安市
1.淮安市内驾车方案
1) 从起点向正西方向出发，沿健康西路辅路行驶10米，稍向左转进入健康西路
2) 沿健康西路行驶3.1公里，右转进入淮海西路
3) 沿淮海西路行驶400米，左转进入G205
4) 沿G205行驶30米，直行进入韩侯大道
5) 沿韩侯大道行驶2.3公里，直行进入G205
6) 沿G205行驶6.1公里，直行进入Y256
7) 沿Y256行驶1.7公里，朝宿淮盐高速/盐徐高速/宁连高速方向，稍向右转上匝道
2.沿匝道行驶70米，右前方转弯进入长深高速
3.沿长深高速行驶130.5公里，直行进入南京绕城高速
4.沿南京绕城高速行驶15.0公里，朝蚌埠/南通/南京二桥/G36方向，稍向右转进入六合南枢纽
5.沿六合南枢纽行驶1.3公里，过官塘河中桥约280米后，直行进入宁洛高速
6.沿宁洛高速行驶23.4公里，在玄武大道/新庄出口，稍向右转进入东杨坊立交桥
7.沿东杨坊立交桥行驶400米，直行进入玄武大道
8.南京市内驾车方案
1) 沿玄武大道行驶800米，直行进入宁镇公路
2) 沿宁镇公路行驶590米，直行进入玄武大道
3) 沿玄武大道行驶4.5公里，朝中央路/古平岗立交/江东北路/内环东线方向，稍向左转进入内环北线
4) 沿内环北线行驶20米，直行进入内环北线
5) 沿内环北线行驶240米，在南京站/内环东线/中山东路/九华山隧道出口，稍向右转进入新庄立交桥
6) 沿新庄立交桥行驶910米，过旭桥约130米后，直行进入内环东线
7) 沿内环东线行驶2.4公里，在中山东路/珠江路/沪宁高速/G42出口，稍向右转上匝道
8) 沿匝道行驶10米，左前方转弯进入龙蟠中路
9) 沿龙蟠中路行驶230米，调头进入龙蟠中路
10) 沿龙蟠中路行驶430米，过右侧的北极新村约300米后，左转进入北京东路
11) 沿北京东路行驶1000米，过右侧的武庙遗址约130米后，到达终点
终点：南京市
建安文学最杰出代表人物是哪几位？请解析他们一首诗或一篇散文？
我来试试回答。建安文学最杰出的代表，当然是曹操，其他建安七子也好，包括才高有八斗之称的曹植，虽都是诗文之人，但都比曹操差一点。
建安文学的特点主要是受乐府民歌影响，在这基础上去抒情叙事，以四言和五言诗歌为主，短句多而简练，诗中慷慨悲凉有气势，这是建安风骨所在诗文魅力。
曹操的诗《短歌行》就是建安诗文的典型代表作品。"对酒当歌，人生几何”！小诗开头就直抒胸怀，并借杜康有酒饮可解忧，见豪情壮志的大情怀。当你读到小诗的结尾处，“山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心”时，英雄气概已经全来，在当时建安诗文之人，也只有曹操把建安文学的特点，表现的如此突出。简练，大气，境界均可是建安文学的经典作品。
其他建安诗文之人，从诗文水平，从思想和境界，从社会经历上，都要比曹操差一些，曹操是建安文学的最杰出的代表人物。
建安文学最杰出代表人物有三曹（曹操、曹丕、曹植)七子（孔融、王粲、刘桢、阮瑀、徐干、陈琳、应玚)和蔡琰是其中的代表。
这里面文学成就最高的还数曹操。曹操的诗歌现存二十多首，大多是叙述他的豪情壮志的。下面就直接表现他雄心壮志，昂扬进取精神的《步出夏门行·龟虽寿》作一简要分析：
神龟虽寿，犹有竟（终、止)时，腾蛇乘
雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里，烈 士暮年，壮志不已。盈（长)缩（短)之期，不但在天，养颐之福，可得永年。
这首诗，表现了曹操的人生观，人的生命是有限的，这个自然规律是必至之常期，但人的事业心和为之实现而奋斗的精神是无限的；自然的生命的修短非人力所能改，但自我的精神道德的修养却是可以自求多福———立德、立功、立言以永垂清史。全诗以浩然之气，贯穿于字里行间，因而能突破四言的局限性，中气呵成，使全诗成为一个浑然的整体。这个整体便是壮心不已的诗人，自我塑造的英雄形象。至今读其诗如见其人，如闻其声。不但给人以美的享受，而且给人以自强不息，昂扬进取的精神力量。这就是作为诗人的曹操，“养颐之福”所获得的艺术的永生。
谢邀！先介绍一下“建安七子”:
王粲、孔融、陈琳、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。
建安七子与曹操、曹丕、曹植并称“三曹”“七子”。建安七子以五言诗为主，打破了《诗经》以四言为主的格局，可以实现单句内多意和转折，不像《诗经》的四言需要狮子大转身，很费周折。但是建安七子的五言诗多为长诗，一两千字亦有之，这就让诗的短小精练有了需求，从而催生了后来五绝和五律的诞生。建安七子诗、词、赋皆有，《文心雕龙》对其评价甚高。
下面解读一首王粲的《七哀诗》:
西京乱无象，豺虎方遘患。
复弃中国去，委身适荆蛮。
亲戚对我悲，朋友相追攀。
出门无所见，白骨蔽平原。
路有饥妇人，抱子弃草间。
顾闻号泣声，挥涕独不还。
“未知身死处，何能两相完。”
驱马弃之去，不忍听此言。
南登露陵岸，回首望长安。
悟彼下泉人，喟然伤心肝。
诗的大意是:西汉的都城（长安）乱象丛生，董卓命奸人制造祸端。我伤心地离开中原故土，投身遥远的荆州。乡亲们含泪为我送别，依依不舍地抓住车辕。放眼望去，一路上没见到别的，唯有白骨布满了荒原。路遇一个饥饿的妇人，把孩子弃于野草之间，哭述道:“我尚不知死于何处？谁能让我们母子双双保全！”我急忙策马而去，不忍再听她伤心的语音。我登上霸陵继续南行，回头望了一眼长安。我终于领悟了《下泉》诗作者渴望明君贤臣的心情，不由得伤心不已。
王粲在建安七子中成就较高，但是从这首诗来看，通篇以叙述为主，结尾发出慨叹，平铺直叙、并未见奇巧之处，较后来唐宋诗的提炼之功相差甚远，可见诗歌的发展道路是艰辛而又漫长的。
建安文学在中国文学史上是一个辉煌的时代，建安文学的主要代表人物是“三曹”（曹操、曹丕、曹植）及建安七子（孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢）。建安作家用自己的笔直抒胸襟，抒发渴望建功立业的雄心壮志，掀起了我国诗歌史上文人创作的第一个高潮。由于其时正是汉献帝建安年代，故后世称为建安文学，也称建安风骨。
曹操是建安文学的最杰出的代表人物。他的文学才能和政治才能、军事才能一样，在那个时代处在一个主导地位。今存诗歌20余首。最著名的有《观沧海》、《龟虽寿》、《短歌行》，他的散文最突出地体现了迥异于汉代的清峻、通脱、华美、壮大的风格。代表作《让县自明本志令》、《举贤勿拘品行令》，都写得朴素自然，清峻简约,不受礼法约束，不加雕饰，直抒胸怀，情真意切。
下面就曹操的《观沧海》这首诗解析如下，诗的全文：
东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中；
星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
- 《观沧海》这首诗，是曹操北征乌桓胜利班师，途中登临碣石山时所作，诗人借大海的雄伟壮丽景象，表达了自己渴望建功立业，统一中原的雄心伟志和宽广的胸襟。《观沧海》是借景抒情，把眼前的海上景色和自己的雄心壮志很巧妙地融合在一起。从诗的体裁看，这是一首古体诗；从表达方式看，这是一首四言写景诗。
诗的前四行描写沧海景象，有动有静，如“秋风萧瑟，洪波涌起”与“水何澹澹”写的是动景，“树木丛生，百草丰茂”与“山岛竦峙”写的是静景。
“水何澹澹，山岛竦峙”是望海初得的大致印象。在这水波“澹澹”的海上，最先映入眼帘的是那突兀耸立的山岛，它们点缀在平阔的海面上，使大海显得神奇壮观。这两句写出了大海远景的一般轮廓，下面再层层深入描写。
“树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。”前二句具体写竦峙的山岛：虽然已到秋风萧瑟，草木摇落的季节，但岛上树木繁茂，百草丰美，给人诗意盎然之感。
后二句则是对“水何澹澹”一句的进一层描写：定神细看，在秋风萧瑟中的海面竟是洪波巨澜，汹涌起伏。表现出作者面对萧瑟秋风，仍有着“老骥伏枥，志在千里”的“壮志”胸怀。
“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。”运用作者的想象，写出了作者曹操的壮志情怀。前面的描写，将大海的气势和威力凸显在读者面前；在丰富的联想中表现出作者博大的胸怀、开阔的胸襟、宏大的抱负。
暗含一种要像大海容纳万物一样把天下纳入自己掌中的胸襟。“幸甚至哉，歌以咏志。”这是合乐时的套语，与诗的内容无关，也指出这是乐府唱过的。
《观沧海》的高潮放在诗的末尾，它的感情非常奔放，思想却很含蓄。不但做到了情景交融，而且做到了情理结合、寓情于景。因为它含蓄，所以更有启发性，更能激发我们的想像，更耐人寻味。过去人们称赞曹操的诗深沉饱满、雄健有力，“如幽燕老将，气韵沉雄”，从这里可以得到印证。全诗的基调为苍凉慷慨的，这也是建安风骨的表现。
这首诗全篇写景，其中并无直抒胸臆的感慨之词，但是诵读全诗，仍能令人感到它所深深寄托的诗人的情怀。通过诗人对波涛汹涌、吞吐日月的大海的生动描绘，读者仿佛看到了曹操奋发进取，立志统一国家的伟大抱负和壮阔胸襟，触摸到了作为一个诗人、政治家、军事家的曹操，在一种典型环境中思想感情的流动。写景部分准确生动地描绘出海洋的形象，单纯而又饱满，丰富而不琐细，好像一幅粗线条的炭笔画一样。尤其可贵的是，这首诗不仅仅反映了海洋的形象，同时也赋予它以性格。句句写景，又是句句抒情。既表现了大海，也表现了诗人自己。诗人不满足于对海洋做形似的摹拟，而是通过形象，力求表现海洋那种孕大含深、动荡不安的性格。海，本来是没有生命的，然而在诗人笔下却具有了性格。这样才更真实、更深刻地反映了大海的面貌。
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